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        > 水文化 > 水之魂

        臨水照人真如切

        發布日期:2022-04-18 14:00 信息來源:《江西水文化》編輯部 作者:王正坤 瀏覽次數: 字號:[] [] []

        真者,精誠之至也。世間好看事盡有,好聽話極多,惟求一“真”字難得。

        一位禪師將弟子帶到小溪旁。禪師說:“至深至淺清溪,你要努力向它學習?!钡茏诱f:“我跟水學習什么?”禪師說:“清溪可倒映云鳥、涵泳星月,面對怎樣的情境,它都能真實反映,毫無遺漏?!钡茏诱f:“為什么它能做到這樣?”禪師說:“臨水照人真如切,世事如實觀照?!钡茏狱c點頭,若有所悟。

        水之真,在于性純。水,隨境就形,或為雪、或為冰、或為霧、或為雨,雖無炫彩,但清澈晶瑩,純凈精粹不混雜;水,隨遇而安,為澗、為溪、為江河、為湖海,雖無定所,但清流寧澈,本性淡泊萬里家。人本如水,至真至純。人生之初,似翠澗碧泉,清流依依;少不經事,恰奔流之溪,跳躍翻騰;情竇初開,如桃花流水,留連風光;中年時節,宛若浩蕩江水,奔流向海;韶華近暮,悠哉沐浴日輝月華,樂哉聆聽鷗歌魚鳴。

        水之真,在于鏡鑒。從“清曉水如鏡,隔江人似鷗”到“湖清霜鏡曉,濤白雪山來”再到“湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨”,我們看到了水平如鏡映萬物的天然;“從對泉能自誡,如鏡靜相臨”到“心如止水鑒常明,見盡人間萬物情”再到“如水如鏡,不示物以形,物之鑒者,妍蚩自露”,我們看到了以水為鑒辨真偽的自省。老子以水為鏡,悟出“水利萬物而不爭”的“善”;王勃以水為鏡,贊嘆“秋水共長天一色”的“美”;王安石以水為鏡,看到“一水護田將綠繞”的“實”……

        水之真,在于滔滔不絕。指浸于水中,初感溫涼,閉上眼,細微的脈動從千里之外傳來。水,源于唐古拉山上周而復始的冰雪融化,一路翻山越領,奔涌不息,滋潤大地,隨后浩浩蕩蕩,奔流入海!手鞠一捧水,清澈甘甜,睜開眼,一幕幕人水影像千年一瞬卻歷歷在目:從大禹治水到西門豹開渠、從吳鑿邗溝連接中原到秦修靈渠溝通南北、從都江堰到槎灘陂千金陂、從鄭國渠到潦河灌區……充滿智慧與勇氣的水利先人,在與洪水抗爭的同時,修整建設了四通八達的水網,如同血脈一般把整個中國緊緊聯系在一起,無不造福著千秋萬代。從“吃水不忘挖井人”的紅井到流入尋常百姓家的涓涓清水、從實現國家級工程獎“大滿貫”的峽江水利樞紐工程到蓄勢待發的鄱陽湖水利樞紐、從水土流失簡單治理、河湖粗放監管到流域生態綜合治理、打造幸福河湖“江西樣板”……流水不爭先,爭的是滔滔不絕,前仆后繼的江西水利人以真心實意的探索和求真務實的實踐,推動以人主導的傳統治水方式朝著人水和諧的發展方式闊步轉變。

        真水育真人,真人護真水。來路波瀾壯闊,精誠所至;新程揚帆起航,奮楫篤行。

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